苏轼是一个敢于窜改创造的诗东谈主，他为文体艺术立下了好多始创性质的勋业，“和陶诗”等于他的一大翻新之举。东坡和陶诗大多创作于晚年谪琼居儋时辰。他曾自白：“吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为东谈主，实有感焉。”这是他写给弟弟苏辙的话，真义是他不单是可爱陶诗而是有感于陶渊明临终前说的一段话，其中有“吾性刚才拙，与物多忤”之句。东坡反省自己，觉得我方也“真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此是以深服渊明，欲以晚节师范其万一也”，觉得我方不行像陶渊明那样趁早退出官场而遭此贬逐之苦，是以晚年欲以陶渊明的粉饰作为榜样。
然而，东坡可爱陶诗却是至极简直的艺术感受，他赞赏陶诗：“其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸东谈主，王人莫及也。”这是说陶诗名义上看似质实无文，却具有丰富的豪情颜色；看似枯淡寡味却具有丰厚的意蕴内涵。是以总体上看，陶诗的质料致使胜过“曹刘鲍谢李杜诸东谈主”。苏轼这么的评价实有及其之嫌，但代表了总共这个词北宋年间直至后世诗歌审好意思的一种极具代表性的新颖不雅点。
恰是由于东坡的奋发于选藏，陶渊明的诗歌创作自宋以后才在文体史上占有了不可或缺的地位。
东坡觉得：“大凡为文，当使花样峥嵘，五色艳丽，渐老渐熟乃造平淡。”
他把平淡动作一种艺术意境。在他看来，平淡是诗歌“挥洒舒服”的艺术岑岭。他还明确指出：“谓其外枯而中膏，似淡而实好意思，渊明、子厚是也。”承认陶渊明是平淡的。
艺术巨匠。这里的平淡，绝非泛泛无奇，而是“发纤秾于简古，寄至味于忽视”的真义，亦即“质而实绮，癯而实腴”。这么的平淡“看似寻常最奇崛，成如容易却沉重”，内部蕴含着诗东谈主高度的写稿妙技和深重丰富的念念想推行。他说：“陶潜、谢朓诗王人平淡有念念致，非其后诗东谈主怵心刿目雕塑者所为也。”可见达到陶诗的平淡并非易事。
那么，陶渊明在平淡方面，达到何如的意境了呢？苏轼评价，“陶诗初视若散缓，熟视有奇趣。如曰：’暧暧远东谈主村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。’大率才高意远则所寓得其妙。造语精到之至，遂能如斯。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”
这里的“熟视有奇趣”，是指陶渊明的诗极有念念致，含蓄而有味，具有一唱三叹的韵味；“才高意远，则所寓得其妙”，是指陶渊明这类看似寻常散缓、平方圣洁的诗句里，处处掩映着他随缘自适的念念致和理趣。
这都是最能引起东坡共识的地点。如苏轼居儋技术所作的《和陶拟古九首》其四——
“少年好远游，荡志隘八荒。九夷为藩篱，四海环我堂。卢生与若士，何足期苍茫。稍喜海南州，自古无战场。奇峰望黎母，何异嵩与邙。飞泉泻万仞，舞鹤双低昂。分流未入海，膏泽弥此方。芋魁倘可饱，无肉亦奚伤？”
这么的诗虽受韵脚所限，却写振作境浑成，阵容磅礴，比起陶渊明的原作来，魄力更见庞大。清代刘熙载《艺概》所谓“陶诗甘醇，东坡和之以清劲”，当指这类作品。
又如他以陶诗作风所作的：“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。”（《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍》）“野径行行遇幼童，黎音笑语说坡翁。东行策杖寻黎老，打狗惊鸡似病疯。”（《访黎子云》）“诗东谈主如布谷，聒聒常自鸣。”（《和陶赴假江陵夜行郊行步月作》）“不缘耕稼得，饱食殊少味。”（《籴米》）“向阳入北林，竹树散疏影。短篱寻丈间，寄我无尽景。”（《新房》）这些都是后东谈主所称谈的苏轼的“仿陶”佳作。
苏轼非凡前代的审盛意志不啻于陶诗，他在字画艺术上也有独有的视角。如他论画时就说过：“论画以形似，见与儿童邻；作诗必此诗，定非知诗东谈主。”前两句被后世不断解读，最终酿成一个新的办法——文东谈主画。中国画自北宋以后出现的带有题款、题识、题诗等笔墨附加体的“文东谈主画”，就是今天咱们所见到的传统的国画品种。这种画稳当“意”的抒发而忽略“形”的酷似，这与陶诗以“质”与“癯”来抒发“绮”与“腴”的丰富意涵雷同。
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