求得浑元力的桩法，故名撑抱桩或浑圆桩。撑抱桩是一切桩法的基础。是以咱们在论说的时候，尽可能的贯注一些。
（一）平行步撑抱桩的基本外形
领先要凝想定意，两脚分开与肩同宽，两脚尖稍外分呈外八字形，膝关节微弯曲，胯部微收臀部似坐非坐，小腹应常圆，胸间微含蓄，两手在胸前呈抱球状，手心向内，两手间距两拳傍边。肩撑肘横，力贯掌心。头直目正，颌下若夹一乒乓球，腋下若能容球，顶心如有细绳吊系。以上便是平行步撑抱桩的基本外形。
（二）平行步撑抱桩的意念
前文已述，区别健身与武术在于意念举止的不同。要是是练养生，只须想着风和日丽莺啼燕语，在作念休息式的畅通就不错了。要是是练武术，则条目在摆好姿势以后，领先要增多格式西席的推行：将精神放大，设计我方站在一览无余的地面上顶天速即“欲与天公试比高”，大有“会当凌杰出，一览众山小”的无际气概。然后再逐范例整检查，躯壳各部位的具体技能条目。达到精神与肢体的高度融合。在拯救了躯壳的外形以后，启动注重意念举止，即精神假借。这是桩法的中枢推行：先设计全体环抱着一棵大树（不是的确说念理说念理的大树，而是合乎咱们的想象，能与咱们的手臂、胸部、腹部、以及下肢各躯壳部位都能吻合的，想像中的大树），天然的确大树，不可能长成咱们条目的这样。随之再设计，两手和双臂乃至全身抱着这棵树辩认作念朝上拔、向下栽、往里挤压、往外扒、往前推、往后拉以及摇晃等等。
特殊要强调的是：意念假借宅心不使劲，算作越小越慢越好，意念中诚然不行将大树引动，但似乎有随我意之主宰，而微微轰动之嗅觉。能有那么点说念理就够了。要提防凡想像中与树战争的躯壳部位，胸腹、大小腿等处，王人有应和两臂微动之意。待这种意念举止，有了初步的嗅觉以后，进一步就要打乱意念的规章：在想把树刚拿起来就往前一推、或者刚把树栽下去，又横向把他的皮扒开、亦或刚合上又往后拉、刚往起拔又摇晃它等等。因为抱树的意念西席，是和改日的武术实用分不开的。当今是抱树、推树、摇晃树，改日便是要用摸索到的拳术力量，形成推东说念主、拉东说念主、放东说念主。实用时，使劲莫得固定要道，是以在西席的时候也不行按预先安排好的使命规章去闇练。再晋升一步，到了鸿章钜字的时候，就应提神念西席中，建造一种隐隐的嗅觉：又想把树扒开、又想合上、又想拉、又想提、又想压，效力是什么也没想，什么也没作念。
想了又没想，作念了又没作念的隐隐情景，就好像一张白纸梗概画出任何好意思好的东西。在武术方面言之，便是青出于蓝的待发情景。即已接未触之时的松紧情景。其最终培养出来的力量是：碰到哪儿，那处才会有马上的响应，碰不上就什么也莫得的高度省力的奇妙意境。所谓隐隐的嗅觉不是发愣，而是精神的高度荟萃，就像足球守门员准备扑点球那样。意拳站桩启动条目宅心不使劲，但很快就能作念到意到力到，临了要作念到意力不分。真到了应敌或者际遇歹徒的时候，什么意什么力就都谈不到了。按拳学老前辈所述，习拳的最高意境应该是“拳无拳意意外，无拳意外是真理“。也便是在特别意外之间。
善于拍浮的东说念主，身在水中，时时健忘了水的存在。正因为健忘了水的存在，才游得更好更冷静，便是这样个道理。在闇练武术桩的时候，要假设三尺除外，七尺以内四周围如有大刀阔斧之巨敌，与毒蛇猛兽障碍而来，其共争糊口之情景，须当以大丧胆之精神而应答之，以求虚中之实也。如一朝大敌林立，在我如入无东说念主之境，洒脱以周旋之，则为实中求虚。芗斋老东说念主称此为武术开头的“不二秘诀”。
（三）平行步撑抱桩贯注技能分析
以下就浑元桩躯壳各部位的具体条目，进行贯注的技能分析。
头：头的位置对东说念主的全体畅通很是垂危，不同的头部位置不错引起不同的情景反射。闇练健身桩条目头顶好像有绳吊系，能使躯壳感到挺拔就不错了。闇练武术，则要把绳吊系的位置，拯救到颈后的发际部位。也便是颈后有头发与没头发的分界处的中间部位，而不是第七颈椎。这一轻浅的变动，将对全身力量的均整，起到决定性的作用。
颈：颈下若能容球。脖子底下，好像夹着一个乒乓球。这个要领，对闇练武术来讲有着很是垂危的说念理说念理。其一，不错调遣背部大肌肉群插足整力的发动。其二，保护了颈部易被抨击的心虚部位。拳谚说：喉头永不抛，会遍天地众英杰。许多闇练武术的东说念主,在启动练功的时候,忽略了这个问题,予以后革命作假带来无谓要的痛苦。
胸背：条目背紧胸松。胸部微收，使后背感到有劲。扬脖挺胸十足作假。要有在冬天身上披着大氅的那种嗅觉。
肩肘：条目肩撑肘横，力贯掌心。肩撑肘横不是千里肩坠肘。意拳讲：学拳不须慌，间架配适合。意拳间架，由两个肘尖与颈后组成的三角组成。这个区域是自己守卫的营盘要严加顾惜。与此同期，肩撑肘横使算作幅度比拟纯真便于确认攻防技能。两个肘尖的定位，在力量的确认上，有着很是要害的作用。无论若何算作，两肘尖不许忽而围聚忽而辩认，给对方以可乘之机。宽待原谅传统武学公众平台。打个譬如，意拳间架好像中国象棋的布局：头部即为将帅，两肘算是双象，而两手便是双士了。
手：两手距离约二、三拳，十指分开，虎口微撑而指尖微敛，掌心内吸，有持物不使陨落之意。掌心内吸配持指外张，似有线绳敛迹，欲张不得之感。吸吐互相作用不可偏重。
腹臀：小腹应常圆。臀部似坐非坐，胯部微收，好像坐靠在一个纸作念的椅子上，随时都可能垮掉，要保持我方不行颠仆，恒久拿着那股劲儿。意拳混身无点不弹簧，悉数这个词躯壳便是一个大弹簧，最大最主要的弹簧就安放在前边大腿根的胯上。往后闇练发力的时候，这个部位便是技能的要害。髋部的退缩性使命，好像举重西席中的负重下蹲。这将对拳术中极为垂危的“饱读荡”功夫有决定性的影响。
膝：芗斋老东说念主曾说：“膝盖骨一处力之生发动用颇堪玩味”。两膝扣合又有外撑之意，由膝骨至脚面有由脚面至膝骨上撑之力，又有欲站立却被绳子将脚面与膝不竭不得撑开之意，而膝盖骨以上部分复有朝上总提之力，同期更具有下坐之力，膝内曲大小腿筋络有蚁集之力，同期又具有相背之维持力。模仿举重西席“引膝”的技能，大腿前边好像有水从腿根向膝盖卑鄙动，这样拉长大腿的肌肉纤维，对发力具有很好的匡助。
脚：脚后跟如踩着一个小虫子，既不行把他踩死，也不行让他跑掉。如斯完了智力使跟腱处于使命情景。
（四）平行步浑元桩西席自测
以上所述，是浑元桩的一系列技能模范。那么若何能检查站桩是否基本正确呢？有许多练站桩的东说念主，从外形上看像那么回事。可经不住锻真金不怕火。当领导者推他的胳背时，一般会出现两种情况：一是太僵硬，碰到他的两臂效力悉数这个词东说念主都被鼓励了，这便是说他的胳背成了传递受力的器具；另外一种情况便是一碰胳背，他的间架就瘪了，这两样都不合。讲明他不懂站桩的道理。正确的响应应该是像按弹簧相似；你推他、压他、拉他、托他到一定进度，他都会反弹回归，这才是站桩所条目的情景。
再举个例子，站桩是好像棒球比赛的接球手那样，高速飞来的投球，硬碰硬的去接，确定接不住还可能受伤。应该在触球的逐一瞬，往后懈一下力，就能稳稳地接住球了。再打个譬如，练功者应该像大宾馆的弹簧门相似，你去推它，它是一定会弹回归的。
要“放”东说念主则像托排球相似，硬顶不行伤手指，软了不行持球违例。要恰到平允地独揽时机，“一触即发”。意拳认真混身无点不弹簧便是这个说念理。另外，在检查练功者站桩是否正确的时候，常常能碰到这样的情况；他罗致抱树的意念，咱们用手向里去挤压他的胳背，他则用风俗的使劲样子，向外作班师的抵触，这是作假的。其效力非但用不上，反而容易被应用。正确的作念法应该是来自外界的力量越大，越应该通过意念将怀中的大树抱紧，此时力量会增大许多，这才是站桩时应该达到的全体撑抱力，是整膂力的融合与衔尾。前者的使劲，是东说念主们的局部风俗使劲，是粗劣的使劲样子。此后者是通过西席有强劲地加强了整力的培养，是技能性的功力体现。访佛的例子，要是你用局部的力量，去班师克服压在你前臂上的，对方的向下的按压力量，你会感到很费力。此时你要是宅心念去想象，用手去抓不休前边的一棵小树，你的力量顿时会感到增大了许多。因为前者的力量是局部抵触，此后者则是全体的加强。
检查桩功正确与否，还要看站桩时躯壳各部位的使命情景。照旧际遇过这样的情况；有的东说念主能站几个小时的桩，因而自鸣兴隆。但一朝指出他的躯壳根柢不在使命情景的时候，会让他大失所望。因为他站桩时，唯有一个空架子，莫得推行。便是说它的关节韧带乃至肌肉，都莫得处在应感而发的贪图动情景。具体来讲，他的眼下时时是全脚掌着地，脚跟莫得少量空灵的意念，脚心莫得内吸的嗅觉。因此他的跟腱处在随性的情景，也便是说根柢不使命。加上意念举止，跟腱应该坚挺呈弓弦情景。在造就中碰到这样的练功者，一朝叫他脚上加上意念举止，他很快就会原地高下轰动，相持不了若干时期就累得不行了。原先能站三、四个小时的功夫一下子就没了。
站桩条目“骨缩筋伸”，悉数的关节，特殊是大关节处的肌腱都要处于弓弦情景。从事意拳造就的领导者，应该常常用手检查练功者的膝关节腘窝处的肌腱和肘关节大小臂聚合处的肌腱。摸一摸这些场地的肌腱，是否处于弓弦情景。也便是使命没使命。大关节处的肌腱是否处于使命情景，是站桩灵验无效的垂危标记。唯有肌腱处于使命情景，智力达到全身的连通，肌肉的预先拉长则故意于发力的执行。
以上所述，比拟贯注的先容了，浑元桩关连精神西席和躯壳各部的具体技能条目。这些并不是看不见摸不到的空洞东西，除了摸肌腱的方法，在一些鸿章钜字的练功者身上，当他站桩时有了临敌的遐想之时，会在他全身的皮肤上，看到一粒粒的黑点突起（俗称鸡皮疙瘩）越来越昭彰，这便是所谓的“毛发如戟”。这既是一种西席水平的发达，亦然讲明此时这个东说念主具有极强的攻防倾向。“外练筋骨皮”晋升皮肤的颖慧触觉，是大成拳（意拳）站桩特有的西席妙技。以上基本上是意拳（大成拳）的原则、道理加上个东说念主西席及造就中的心多礼会。诚然尽了很大的致力，但仍然觉惬心犹未尽，要是能给强大大成拳（意拳）青睐者聊胜于无启发和匡助，则喜不自胜。
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